「善惡之報，如影隨形。」
行善與作惡的報應，就像是影子緊緊地跟隨著形體，永遠都不會分離。善惡是就人心來說的，報應是就天理而言。形體端正，影子就會端正；形體歪斜，影子也會歪斜，總是不會有絲毫偏差。「種善因得樂果，造惡因得苦果」，這些道理聖人說得很詳細，無奈愚痴的人竟不相信，往往背善向惡。因為他看到現在的人，有些善人的命運坎坷，而有些為惡的人卻能享有高壽。看到現世所受的種種果報都不一樣，於是就會說︰「善惡不見得會有報應，因果之理不足以採信。」要知道世間沒有活到幾百歲的人，上天也有未能立即了結的案子；世上純善或純惡的人少，時而為善、時而為惡的最為普遍。念頭會轉變，報應也會隨之斟酌。有的報在自己身上，有的報在子孫；有的報在現世，有的報在來世。報應的大小快慢，雖然經常會有變化遷移，但卻絲毫都不會產生錯誤。俗語說：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」所以，不要只是談論目前，而應該觀察究竟，善惡果報哪裡不是如影隨形呢﹖
天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯的輕重，來削減他們的壽命。天有三官五帝、百神諸司﹔地有五嶽山神、四水之神及城隍爺、土地神﹔又有舉意司，專門主管人們起心動念的善惡，這些都是司過之神。天心是仁慈博愛的，希望世人在獨知之處，能夠生起行善去惡之念，因此才會有司過之神在暗中檢察人們的過失，衡量輕重，以作為減除壽命的依據。所以說：「人間的私語，上天聽起來就像是響雷；暗室中所做的虧心事，在神明眼中就像閃電一樣明亮。」
《詩經》中提到，上帝一直都對著你，天天在鑒察著。有如十目所視、十手所指，諸神就在面前仔細地傾聽著。明白了這個道理，那麼在我們心中獨知之處，自然有鬼神監視著，比公開宣布眾多罪狀時更為嚴格，這就是必須達到天人合一的道理所在。《華嚴經》說：「人出生之後，就有兩位天人跟隨，一位叫同生，一位叫同名。」這兩位天人經常見到人，人卻看不到天人。這兩位就是主管善惡的二部童子。人們每天廿四小時中，凡是起心動念、言談舉止、待人接物，要常常想到祂們跟隨在身邊，不可以讓惡念持續不斷。若是偶然生起了惡念，也要立刻警覺，予以滅除。所以，克己必須先從較難克制之處開始，一直窮究到念頭的生滅處；如果能夠這樣子去用功，那麼我們的業障瞬間就能清淨湛然，如同虛空一般。能夠這樣，那麼吉凶禍福、壽命長短的與奪之權，就可以操在我們自己的手中，天地鬼神都奈何不了你，更何況是司過之神的奪算呢！
